{-p align="center"-} {-img alt="吕楠镜头下的西藏农民" src="/Uploads/Article/2013011204/Source/5ec9c85e-91db-4fc6-9ffe-d7a65b6408fa.jpg" /-}{-/p-} {-p align="center" class="pictext"-} {-span style="font-size: 12px"-}《四季：西藏农民的日常生活》。{-/span-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 从3500多个胶卷、126000多张底片中精心挑选出来的109幅纯净的黑白照片，组成了吕楠最近完成的一部作品《四季：西藏农民的日常生活》。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 这部作品以季节为顺序，从春播到秋收，从温暖的夏天到寒冷的冬季，几乎包含了西藏农民日常生活的方方面面，像一幅幅“影像版”的古典主义绘画。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 为了拍摄西藏题材，吕楠在西藏待了7年，拿出来的作品精练到仅109幅，张{-!--keyword---}{-!--/keyword---}张平{-!--keyword---}{-!--/keyword---}静——平静得令人震撼。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 有一次，吕楠从西藏回来，拎了两旅行包胶卷，这些胶卷日后只能出产有数的几张精品，即使是难得一见的美景，只要不是本次所需，也一概略去不要。他像苦行僧一般生活、工作和学习，并坚信“好东西是在沉默中完成的”。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 与这册“忘我”的摄影集相比，多数人的作品都有一个隐身或不隐身的自己等待推出，但捧读吕楠，人们看到的却是他与镜头下所有人、事、物的恬然一体。那些山，那些牛，那些捻线、打茶的人，那些瞬间成就的永恒……摄影家藏身在这些之后，潜心融入，然后消失成现场的一部分。若用焦距、光圈、影调等生硬的技术词儿去套他，会让人觉得亵渎。尽管吕楠的镜头几乎自然到大象无形，好像“天意”在把着他的手按动快门，完全可以接受任何行家的挑剔。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 7年中，吕楠拒绝拍摄所谓典型的、流行的景色与人物，几乎每年，他都有至少一半的时间生活在西藏，最多的一次，他在西藏连续工作达9个月之久。完整的秋收，吕楠前后拍了4次，春播拍了两次。他靠地图选择拍摄地，用比例尺来计算能够步行走到的村子，几乎每天下午，这位自称“没有信仰只有信念”的摄影师都冒着沙尘暴，往返于海拔4000米以上的村庄和驻地。拍摄之余，每天还要花数小时研读柏拉图、歌德，并且听他喜欢的巴赫。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 正是这些几乎被“当代”遗忘的“大作”成了吕楠在西藏的精神动力，他说，是歌德是巴赫支撑着他在西藏的生活和工作，并给他以巨大的营养，使他一直保持着一种宗教般的虔诚。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 把相机放在手边，藏人在吕楠面前走来走去，做自己的事情，他们互不打扰。从吕楠安宁从容的照片来看，他离藏人很近，藏人在他的镜头里平静得似乎没有摄影者的存在。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 西藏人口的85%是农民。这些农民中的大部分在生活方式上与他们的祖辈没有本质的区别。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 农民犁地用牛马，收割用镰刀，扬麦靠自然风。在这些没有机器的劳动中，听到的是赶牲口的吆喝声，收割中女人们的歌声，收割后人们高声感谢神赐予收成的感恩声和脱粒的哗哗声。此外，一切便沉浸在自然界的宁静中。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 农民的物质生活是贫乏的。像辣椒这类便宜的调味品，在他们的生活中属于奢侈品。日常所需的衣服、被子和鞋大多自己制作。男人负责缝纫，女人负责纺织。人们在平静祥和的气氛中，从事着自己的工作，人与人之间是一种融洽和谐的关系。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 西藏农民的信仰没有固定的仪式。他们的信仰大多体现在对待事物的态度上和与神灵的关系中。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 在农村，不仅野鸭、鹤这类受人喜爱的动物受到保护，就连被称为害虫的小生物也受到尊重。农民不使用农药，即使农药是由政府免费提供的，他们也拒绝使用。原因很简单，农药会把虫子杀死。在这里，生命得到了充分的肯定。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 西藏的日子打动着这位通过镜头而工作的人，一次，在一个村子里，吕楠看到所有的猫都骨瘦如柴，走起路来都摇摇晃晃。步入一户人家，这家的瘦猫正叼着一只老鼠，哎呀，终于吃到东西了。没想到的是，主人却猫口救鼠，并放了它，猫还要穷追不舍，被主人一下挡住，让老鼠彻底跑掉。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 吕楠在一边慨叹：这种对生命的慈悲和一视同仁，既来自宗教，也来自西藏农民互相之间，以及与自然动植物之间形成的一种和谐关系。这种关系深深打动了他的镜头。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 一年四季的场景和情绪，藏人发生在山野和雪水之间的日常的琐碎、散漫与温暖就这样被一个来自异乡的摄影者缓慢记录着。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 当问及为什么选择拍摄西藏的农民时，吕楠说：“西藏的农民是世界上最后一个不受任何诱惑、从容不迫生活着的人群。很多人认为藏族是一个很特殊的民族，我一开始拍就没把他们当作一个特殊的民族。因此，这7年，我并不是在拍‘西藏的农民’，我是在拍‘人的生活’——我们当初曾经也经历过的、但在大多数地方已经消失的人类健康的质朴的生活。”{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 一个镜头可能要拍掉几个胶卷，而且所有的照片都不剪裁，《四季》把普通变成了不普通，把日常生活变成了“经典”。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-strong-}把镜头对准质朴的生活{-/strong-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 吕楠1962年生于北京。1989~1990年，拍摄中国精神病人生存状况。1992~1996年，拍摄中国乡村的天主教。1996年至2004年，吕楠多次独自深入西藏高原，混迹于海拔4000米以上的藏民村落，拍摄完成了《四季：西藏农民的日常生活》。2006年开始拍摄缅甸金三角。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 吕楠是中国最富传奇色彩的摄影家，他是另类的，也是人文的；他是中国的，更是世界的。他早期的摄影作品《为无名山增高一米》已经成为中国当代艺术史上最经典的“行为艺术”的图片之一。他还是最早被著名的美国“马格南图片社”关注的中国摄影师。就这样一位被美国《光圈》杂志称为“摄影大师”的人，却几乎不参加官方的摄影展，更拒绝别人为他拍照。摄影策展人那日松这样形容他：“他就像一个影像的布道者，一个神奇的传说，但却来无影去无踪……”{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 自1989年以来，吕楠用15年的时间完成了史诗般的“三部曲”——《被遗忘的人：精神病人生存状况》《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》三个系列作品，不光在摄影圈，也在普通读者中引起了“震惊”。艺术评论家栗宪庭评论说：这三部作品“仿佛象征了人类今天的精神状况，象征了吕楠期望的人类伟大精神的复归”。正如吕楠自己所说：“摄影师的工作方式，决定了影像要在一瞬间形成，但不意味着摄影师总捕捉稍纵即逝的瞬间。心灵的思考是必然性，不是偶然性。我是要关心人们根本、持久和本质的东西”。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 吕楠善用自己的孤独。从吕楠的安宁从容的照片来看，他离藏人很近——我说的近不是镜头逼近的那种近，而是藏人在他的镜头里平静地似乎没有摄影者的存在。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 《四季：西藏农民的日常生活》从3500多个胶卷、126000多张底片中精心挑选出来的109幅黑白照片。作品以一年四季为顺序，从春播到秋收，从盛夏到严冬，几乎囊括了西藏农民日常生活的各个方面。一年四季的场景和情绪，藏人发生在山野和雪水之间的日常的琐碎、散漫与温暖就这样被一个来自异乡的摄影者缓慢记录着。(王文一){-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} (中国质量新闻网){-/p-}