{-p align="center"-} {-img alt="北京盈时2012春拍推出唐卡专场" src="/Uploads/Article/2013011203/Source/33ca0e53-14dc-4ffe-812e-20b2160c4818.jpg" /-}{-/p-} {-p align="center" class="pictext"-} {-span style="font-size: 12px"-}15世纪 大威德十三尊坛城唐卡 纵61厘米，宽50厘米{-/span-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 在国际和国内艺术品市场上，佛教艺术品一直扮演着十分重要的角色，唯其不足的是，在常见的佛教艺术品中，我们主要看到的是佛像的一枝独秀，而其他类佛教艺术品如佛画(包括唐卡)、佛经、佛教法供器物等则鲜有上佳成绩，表现出极不平衡的发展态势。然而，近几年，随着艺术品市场的不断升温，和国家政策对传统文化艺术保护的逐步加强，佛教艺术品市场格局已悄然发生变化，一些过去不被重视的佛教艺术品类开始活跃起来，受到越来越多藏家和爱好者的关注和喜爱，其中表现最为突出的就是藏传佛教艺术中的一个重要门类——唐卡。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 唐卡是藏语的音译名称，主要指流行于我国蒙藏地区的一种佛教卷轴画。它的起源可以追溯到西藏吐蕃王朝时期，但现存最早的唐卡为11世纪左右的作品。唐卡种类十分繁多，从色彩上可分为彩色、金色、黑色、红色等唐卡；从制作方法上可分为布绘、堆绣、刺绣、印刷、织锦、缂丝和墨拓等唐卡；从风格上又可分为印度、尼泊尔、克什米尔外来三派和勉唐、钦钦和噶玛噶智本土三派。唐卡内容也十分丰富，不仅有藏传佛教崇拜的各种神像，还包括藏族社会历史、政治、天文历算、藏医藏药、宗教建筑和吉祥图案等，堪称西藏历史文化的“百科全书”。自2006年唐卡被列入国家首批非物质文化遗产保护名录以来，唐卡以浓郁的民族、宗教文化特色、独特的艺术形式和风格受到了世人的普遍青睐。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 唐卡是一种绘画形式，但又不同于传统意义的绘画，它具有传统绘画乃至其他类佛教艺术品没有的许多优胜特点。其特点我们可以归纳为六个方面：一是工艺独特。唐卡主要以布或丝绸作为基本材料，用矿物和植物颜料进行绘制，画布及颜料皆不同于传统意义的绘画，具有良好的耐久性和艺术表现力。二是艺术高超。唐卡的画面内容需要严格按照《绘画度量经》进行绘制，构图严谨、布局均衡，线条流畅，形象生动，色彩沉稳，格调高雅，具有画工精细、庄严神圣、祥和宁静的艺术美感。三是内涵丰富。唐卡内涵包罗万象，几乎涉及西藏宗教、历史、政治、人文、科技等方方面面，是一个庞大而完整的藏文化体系。四是宗教思想深邃。唐卡是为佛教服务的，主要表现佛教的根本思想和内涵；表现内容充分而完整，因为唐卡不同于佛教造像，它表现的不是一个简单的佛教神像主题，而多为以一个主题为中心的佛教崇拜体系或修法体系。五是文化价值丰厚。唐卡从诞生至今，不断吸收和融合印度、尼泊尔、克什米尔和我国内地、蒙古等地的艺术因素和表现手法，呈现出不同的时代和地域文化风貌，表现出不同的文化观念和审美意趣，从而也积淀和承载了丰富历史和文化信息。六是实用价值。唐卡是为佛教服务的，具体而言是为佛教信徒服务的，它表现的佛教思想和内涵都是为信徒提供修学上的不同指导；信徒亦将它作为修学的重要依止，或恭敬礼拜，或以身、口、意三密与之相应进行修学。尽管唐卡具有艺术和工艺上的严格要求和价值，但是这些价值都要服从于宗教价值，为宗教实践服务。这一点与我国古代的文人画用途大相径庭，体现了唐卡特有的实用功能和普世情怀。综合这些特点和价值分析，唐卡的文化价值和艺术魅力足可与佛像一较高下。当下唐卡受到许多人的关注和重视，无疑与唐卡自身的这些特点与价值密切相关。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 为满足广大佛教艺术品收藏爱好者需求，北京盈时国际拍卖公司通过数月的积极努力，多方征集，于今春隆重推出了这场佛像、唐卡专场拍卖。全部拍品共计80件，包括汉传佛像、藏传佛像、唐卡、法器等种类，其中唐卡多达48幅，是近年来不曾有过的规模。这批唐卡有两大特点值得关注：一是是精品荟萃。比较突出的唐卡有：15世纪大威德十三尊坛城唐卡、17世纪黑唐狮面空行母唐卡、18世纪莲花生大师除障唐卡、18世纪阿底峡尊者唐卡、18世纪宝杖怙主唐卡、18世纪胜乐金刚唐卡、18世纪刺绣宗喀巴唐卡、17世纪宗喀巴上师供养资粮田唐卡、18世纪大威德金刚唐卡等。这几幅唐卡皆画工精细，保存完好，年代可靠，集历史、文化、艺术、工艺和宗教多重价值于一身，是值得收藏家和佛像爱好者特别关注的收藏重点。二是风格多样。这批唐卡时代上除了没有宋元时期的作品，明清各时期都有代表，风格上有西藏、藏东、青海、蒙古等多种地区作品，近乎全面地反映了藏传唐卡艺术从吸收融合到风格定型，再到地域分化、汉藏融合的发展历程，具有较为广泛的代表性，既可满足唐卡收藏者不同的收藏需求，亦可为广大唐卡爱好者提供观赏学习的宝贵资料。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 这里有两幅唐卡特别值得我们注意。一幅是15世纪大威德十三尊坛城唐卡。坛城中央为方城，呈井字形，井字中心为金刚部大威德，前为佛部大威德，右为宝生部大威德，后为弥陀大威德，左为事业成就大威德。坛城四面均有T形入口，由内而外依次为饰有华丽帷幔的三瓣圆弧拱门、金碧辉煌的宫殿以及拱卫宫殿的摩羯兽。坛城最外层为尸陀林，绘有塔、山、水、火和修行者等，均为八个，守护着内坛；往内为般若烈焰守护轮；再向内依次是充满慈悲力量的金刚轮和纯净无染的莲花轮。坛城外部八个方位分别有东方大自在天、南方帝释天、西方大梵天、东方遍入天、东南他化自在天、西南象鼻天、{-span onmouseover="ShowInfo(this,"NWE.N","200","-1",event);"-}西北{-/span-}镇格迪天，东北六面童子，他们负责消除修行者遇到的一切障碍，帮助修行者成就果位。唐卡顶部则是与本坛城相对应的密续的创作者及历代授业师尊。整幅构图井然有序，色彩丰富艳丽，年代古老，保存完好，为不可多得的明代唐卡精品。其背后还有高僧书写的祈愿文，作为其装脏加持，具无上殊胜的法力。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 再一幅是17世纪狮面空行母黑卡，表现藏传佛教宁玛派尊奉的重要本尊狮面空行母。中央主尊为狮面空行母，一面二臂三目，面为白狮子相，三目红圆怒睁，张口露牙卷舌，十分威猛。头戴五骷髅冠，青发飞扬。右手持金刚铁刀扬于虚空，左手擎盈血颅器。上披人皮披风，下着虎皮裙，项挂五十鲜血人头骨，左肩斜依三叉喀章嘎杖。右足踡，左足微弓，踏于尸心，以舞立姿势立于莲花日轮上。背幔为般若烈焰光聚。四隅有其四种身色的四种化身，下面为三尊护法。背面书写开光咒语及发愿文，中央为狮面空行母心咒，正反书写，呈圆轮状，十分罕见，具有极大的加持力量，亦为此卡大为增色添彩。清代初期，五世达赖喇嘛信奉宁玛派，对宁玛派寺庙及僧人格外关照，此幅狮面空行母黑卡的产生应当与这一历史背景有关。黑唐是唐卡中的一个特殊类别，它以黑色作底，金色勾线，适宜表现各类密宗本尊、护法及忿怒神像。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 放眼当今艺术品市场，我们不难看出，佛像已经占据了应有的市场地位，而唐卡的入市和表现则方兴未艾。此次北京盈时国际拍卖公司进行大胆尝试和探索，积极开拓唐卡艺术品市场，必将成为今春佛教艺术品拍卖的一大{-span onmouseover="ShowInfo(this,"CELL.OQ","200","-1",event);"-}亮点{-/span-}，带给广大收藏爱好者新的惊喜。{-/p-} {-div-}  {-/div-}