{-p align="center"-} {-img alt="简述中国易学风水画" src="/Uploads/Article/2013011204/Source/bc0f84d7-9fce-48ce-9e75-473834ce6341.jpg" /-}{-/p-} {-p align="center" class="pictext"-} {-span style="font-size: 12px"-}《高山流水》{-/span-}{-/p-} {-p align="center"-} {-img alt="简述中国易学风水画" src="/Uploads/Article/2013011204/Source/c02b50bb-a8a8-4dd7-bc43-b4eff4f769b6.jpg" /-}{-/p-} {-p align="center" class="pictext"-} {-span style="font-size: 12px"-}《北京天坛千年古柏》{-/span-}{-/p-} {-p align="center" class="pictext"-} 风水画是以《易经》中的“堪舆”学作为理论源泉，结合中国绘画技法创造出来的一项另类艺术作品。它区别于普通的绘画，画中内容大都以风水学理论为基础，以花鸟画、人物画、山水画、动物画为主要表现形式；以新的视觉和角度遥寻宇宙奥秘；以儒、释、道的法理诠释自然规律；以《易经》中的堪舆学义理展现世间万物的生成法则。想了解风水画的出处首先就要知道“风水”一词的来龙去脉，以及“风”和“水”二字的深刻内涵。古人将风水也称之为堪舆，故曰乾坤气脉之信息。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 古人认为，所谓的堪舆就是天地之道。“堪”为天道，“舆”为地道。天道涵盖日月星辰运转的原理(星象变化)；地道包括山河湖泊丘壑{-span onmouseover="ShowInfo(this,"002200", "51", "-1",event);"-}大地{-/span-}的形象气势(地理地貌)。二者相合则是经天纬地的风水之道。现代人认为，这是“天文地理学”，虽然这些叫法不同，其含义并没有什么区别，只不过是大同小异而已。无论是天道还是地道或是天文地理，笔者认为，皆宇宙之大道。从《易经》中的八卦来看，“巽”表示风、“坎”代表水。晋朝人郭璞所著的《葬书》中说：“葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。故谓之风水。”{-/p-} {-p-}  {-/p-}