{-p style="text-indent: 2em"-} {-strong-}一、关于琴派的概念 {-/strong-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}(一)什么是琴派{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 百家争鸣，对于学术的发展能够起到很强的推动作用。琴文化自然也是如此。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 琴文化本身就是一种非常个性化的艺术，不同地域、不同师承的琴家的风格彼此都不相同。同一地域、同一师承的琴家的风格也是各有特点而不尽相同。同一曲目，不同的琴家就会有不同的理解，而形成不同的风格。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 所以，在琴的领域，也同样有流派之说。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 所谓流派，是指学术、文艺方面的派别。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 这里所说的派别，是指依照共同的义理或风格而探讨学习的不同的群体。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 琴文化领域，也和其他学术领域一样，存在着多种艺术观点和演奏风格。琴家们各自遵循某些共同琴道观点和风格，而形成一定的琴家群体，就是所谓琴派。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 同一琴派中的所谓共同特点，一般取决于地方色彩、师承渊源、本派所依据的传谱、琴学观点及基本演奏风格。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}(二)琴派是怎么形成的{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 琴派是怎么形成的呢?琴乐是人心灵的外在体现。不同琴家，对于琴文化的理解，自然也受其天资、性格、个人修养、思想境界、心理状态的影响。随着理解的不同，流露于指下，则神韵各异，形成不同的艺术风格。风格相近者，最终形成琴派，就是很自然的事了。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 琴派的形成，主要因素约可总结为三个，即：地域影响、师承影响、传谱不同。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 所谓地域影响，是指同一地域的琴家，便于寻师访友，相互切磋琴艺，加之民风相近，性格往往相近。如此相互影响，较易形成默契，形成相同或相近的理解和风格，最终形成琴派。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 所谓师承影响，是指卓越的琴学家，由于其深厚的造诣，独树一帜，得到大众的仰慕，以致琴人相继随之学习。如此就形成了不同的师承体系。同一师承的琴家，遵循恩师的教导，往往对琴道的理解和演奏的风格相同或相近，最终形成琴派。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 所谓传谱不同，是指随着琴谱的普及，不同琴家，依照不同的琴谱钻研琴学。学习同一琴谱的琴家，则更易形成相同或相近的理解和风格，最终形成琴派。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 自唐朝起，琴学流派就已见于著录。如隋唐赵耶利所述：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐延，有国士之风。蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之俊。”{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 北宋时，亦有京师、两浙、江西等流派，并有著录评价说：“京师过于刚劲，江南失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。”{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 到了明朝，江、浙、闽派也有很大影响。如明朝刘珠所说：“习闽操者百无一二，习江操者十或三四，习浙操者十或六七。”{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 明末清初以后，至于现代，相继又出现了“虞山”、“广陵”、“浦城”、“泛川”、“九嶷”、“诸城”、“梅庵”、“岭南”等著名琴派。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 现代通讯技术发达、交通便利、文字音像资料较多，给于了现代琴家便利的学习条件，使之能够广求名师，研讨琴学。所以，现代的琴文化领域，各琴派之间，得以相互交流，相互融合，取长补短。因此，现代的很多琴家，都能吸取多派长处，形成自己独立鲜明的风格。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}二、名派简介{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}(一)浙派{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 派 名：浙派、浙谱、浙操{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 形成时期：南宋末年{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 创 始 人：郭沔(楚望){-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 主要风格：流畅清和。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表人物：郭楚望、毛敏仲、徐天民、徐秋山、徐梦吉、徐仲和等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表琴曲：《潇湘水云》、《渔歌》、《樵歌》、《胡笳十八拍》等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 重要琴著：《琴操谱》(郭楚望)、《琴述》(袁桶)、《霞外琴谱》(金汝励)、《琴学名言》(徐梦吉)、《梅雪窝删润琴谱》(徐仲和)、《梧岗琴谱》(黄献)、《杏庄太音续谱》(萧鸾)等。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}(二)虞山派{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 派 名：虞山派、熟派{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 形成时期：明末{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 创 始 人：严征(天池){-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 主要风格：清微淡远，中正广和。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表人物：严天池、徐上瀛、吴景略等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表琴曲：《秋江夜泊》、《良宵引》、《潇湘水云》等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 重要琴著：《松弦馆琴谱》(严天池)、《大还阁琴谱》(徐上瀛)等。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} {-b-}(三)广陵派{-/b-}{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 派 名：广陵派{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 形成时期：清代{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 创 始 人：徐常遇等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 主要风格：中正、跌宕、自由、悠远。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表人物：徐常遇、徐祜、徐祺、吴灴、秦维翰、释空尘、孙绍 陶、张子谦、刘少椿等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 代表琴曲：《龙翔操》、《梅花三弄》、《平沙落雁》、《潇湘水云》、《广陵散》等{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-} 重要琴著：《澄鉴堂琴谱》(徐常遇)、《五知斋琴谱》(徐祺)、《自远堂琴谱》(吴灴)、《蕉庵琴谱》(秦维翰)、《枯木禅琴谱》(释空尘)等。{-/p-} {-p style="text-indent: 2em"-}  {-/p-}